‘蛮夷入中国则中国之，中国入蛮夷则蛮夷之！’
听罢曹睿此语，集贤堂中的数百太学生和士子们尽皆思索了起来，这是他们此前在五经和学习中从未听到过的概念。
蛮夷、中国，这是两个互相对立的概念。可若按照皇帝的提法，这两者似乎可以互相转化。
学子和士子们大多是从文化的角度进行考虑，但曾任边州的王雄、蒋济两人对这句话的理解却更深了一层。
所谓蛮夷，即是东夷、南蛮、西羌、北胡的统称，而中国一词也常常用于指代华夏。
皇帝的理念与寻常士人的理念是不同的，随时可以成为朝廷施政的依据。
想来，朝廷又将有一番大动作了。
何为入蛮夷？何为入中国？
既然有入，那就必定会有一些判断的尺度。而这个尺度，也将成为大魏对待东南西北诸蛮夷的重点。
曹睿眼神从人群中缓缓扫过，停了几瞬，继续说道：“方才朕的话应作何解？朕现在要考校诸位太学学子一番。”
“可有毛遂自荐者？”
“臣欲作答！”贾充高高举起右手，抢在所有人的前面率先喊了出来。
“贾充？”曹睿轻笑一声：“好，由你来说。”
“臣遵旨。”贾充紧张的站起身来，躬身行礼，而后朗声答道：“忠于大魏者可以为朝廷所用，即可入中国之范畴。不忠大魏、不服王化者与朝廷背离，即为蛮夷。”
“对于朝廷来说，应当勠力推行教化，从而使蛮夷归附，国家繁盛。”
“禀陛下，臣已说完。”
与寻常太学学子不同，贾充乃是乡侯，故而可以称臣。但与其他同窗认为的不同，贾充今日才第一次见到皇帝本尊。
“坐。”曹睿点头：“谁还要发言？”
“陛下，臣卫瓘想要作答。”卫瓘起身拱手行礼。
“可。”曹睿开口。
卫瓘行礼后说道：“陛下方才所言蛮夷入中国则中国之。何为入中国？臣以为穿中国衣冠、说中国话语、学中国经典、奉中国法度，即为入中国。”
“故臣冒昧揣测，陛下圣谕乃是推行教化之意。”
曹睿笑了一笑，摆手示意卫瓘坐下：“方才贾充、卫瓘二人都说教化，诸位学子中可有与二人不同的想法？”
曹睿问话过后，集偌大的集贤堂一时安静了下来。显然，方才贾充、卫瓘二人之言并非正确、或者能让陛下满意的答案。
堂中安静了片刻，终于有一人举起手来：
“学生杜预，请求作答。”
曹睿目光注视着这个略显文弱、又怯生生的年轻学子，点头：“可。”
杜预起身行礼后，朗声答道：“启禀陛下，学生以为方才二人所答皆对。但对于朝廷来说，所谓‘入中国’三字，则是编户齐民之意。”
“若蛮夷之人得以编户齐民，即为大魏百姓。若大魏百姓逃亡隐匿，自绝于圣朝，即与蛮夷无异。”
曹睿笑了一笑：“你唤作杜预是吧？杜务伯之子？”
“学生正是。”杜恕拱手应道。
曹睿道：“若是按你适才所说，大魏若是对蛮夷编户齐民，哪些应当编入，哪些不应编入？”
此时所有人的目光都集中在了杜预的身上，这般压力使得杜预紧张到双手微微颤抖起来，额上也沁出了几滴汗珠。
这种电光火石之间，容不得杜预多想。杜预只是停顿了几瞬，就拱手应道：
“回禀陛下，学生以为当按郡县来论！如雍、凉、秦三州之羌人居于大魏郡县之中，已被纳入编户齐民之列。江南扬州、江州之山越，湘州之五溪蛮等，亦居于大魏郡县之中，皆应编户齐民！”
“至于居于郡县边界之外的蛮夷，如幽并以北之乌桓、鲜卑等部，则不应纳入此列。”
曹睿笑着与王雄对视了一眼，而后又看向杜预：“杜预，郡县边界乃是人为分划，这世上本无边界。南匈奴诸部居于并州已经百年，乌桓、鲜卑诸部横跨边境内外，不甚清晰，那你又该如何界定？”
杜预已经紧张到汗湿后背的程度了，犹豫了许久，还是躬身一礼：“禀陛下，学生不知。”
“无妨，”曹睿却没有半点放过杜预的意思：“方才你们三人说的都是前半句‘蛮夷入中国则中国之’，若大魏百姓前往他处，不在大魏国境之内，又当如何论断？”
这个问题并不超纲，杜预只是想了几瞬，便出声应答：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。无论大魏百姓前往何处，都应归属大魏管辖。”
曹睿又追问一句：“若是彼处没有大魏官署呢？”
杜预道：“那就在彼处建立官署即可。”
“好。”曹睿笑着点头，拍了拍手，而后示意杜预坐下，对着集贤堂中的所有人说道：“朕今日前来太学，听到诸位学子议论国事，无论观点如何、角度如何，都是为了大魏考虑的忠言、诚言，朕心甚慰。”
“朕现在准备返回北宫，学子们的议论继续。自今日起，太学中的每次议论都需集结成册，朕会亲自阅览。”
说罢，曹睿对着众人点了点头，而后转身朝着集贤堂外走去。
郑称见得此状，连忙对着一众学子示意，众人齐齐下拜，齐声高呼：“恭送陛下！”
车驾缓缓离开太学，返回北宫。
翌日清早，北宫书房内。
不大的书房内已经挤了十余人。其中包括四名侍中兼阁臣裴潜、王肃、王雄、崔林，有尚书台右仆射卫臻、左仆射黄权、民部尚书李严、兵部尚书王凌、吏部尚书秦朗，还有枢密使刘晔和副使徐庶，列席的扬州刺史蒋济，以及两名坐在角落里记录议事的散骑侍郎李熹和诸葛绪。
众人与两侧的座椅上正襟危坐，等待着皇帝的到来。
对于这些官员来说，他们只知晓昨日皇帝前往太学巡视，却并不知晓太学内发生了什么。
而蒋济见得这般架式，内心中却在猜测是不是会与昨日太学中诸学子议论的华夷之辩有关。
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