三个月后，镐京明堂
明堂是座新建的木楼，三层，飞檐斗拱，虽然朴素，但自有一股庄严气象。这里原本是姬发为祭祀、朝会修建的场所，如今被周公旦临时改造成了藏书、修书、议事的地方。
一楼大厅，几十张长桌拼成“回”字形，桌上堆满了竹简、帛书、木牍，还有各种残破的龟甲、兽骨（上面刻着甲骨文）。几十个人在桌间忙碌，有的在清理竹简上的灰尘，有的在辨认字迹，有的在抄录，有的在分类。
空气里有灰尘、霉味、墨香混合的味道，但更多的是一种肃穆——这些人知道自己在做什么，知道这些竹简承载着什么。
殷受坐在主位，面前摊开着箕子留下的那卷《殷鉴》。他一边读，一边在木板上做笔记，眉头紧锁。
这三个月，他几乎没离开过明堂。白天整理典籍，晚上研读《殷鉴》，思考制礼作乐的原则。累，但充实。
更重要的是，他在这里，找到了“同类”。
那些在明堂帮忙的人，虽然出身不同——有前商的遗臣，有周国的新贵，有民间的学者，甚至有几个从东夷、西戎来的“外邦”智者——但眼神里都有一种相似的光：对知识的虔诚，对文明的敬畏，对“建一个新天下”的渴望。
“大人，这是今天新送来的书。”一个年轻学者抱着一捆竹简过来，放在桌上，“是从‘有仍氏’部落找到的，说是祖传的《夏书》残卷，但字迹模糊，很多地方看不清。”
殷受接过，小心展开。
竹简很旧，边缘磨损，墨迹淡得几乎看不见。但隐约能认出，是《夏书·禹贡》的片段，记载大禹治水后划分九州、制定贡赋的事。
“是真迹。”殷受辨认后说，“虽然残了，但价值连城。让‘字部’的人仔细清理，尽量复原。复原不了的，先描下来，等找到其他版本对照。”
“是。”
年轻学者抱着竹简离开，又有人送来一卷帛书。
“大人，这是从‘有缗氏’送来的，说是他们部落的《乐谱》，记载上古祭祀的乐曲和舞蹈。”
殷受接过，展开。
帛书是彩色的，用朱砂、石青、金粉绘制着复杂的乐符和舞步图。虽然看不懂具体的乐理，但那种古朴、庄严、神秘的气息扑面而来。
“好，交给‘乐部’。让他们对照现有的雅乐，看看能不能复原几首。”
“是。”
不断有人送来新发现的典籍，也不断有人提出问题：
“大人，《诗经·商颂》里这句‘天命玄鸟，降而生商’，是神话还是历史？要如实记载吗？”
“如实记。但后面加注释：此乃上古传说，以神话叙事表达部落起源，不必全信，亦不可全否。”
“大人，《尚书·牧誓》里记载武王伐纣的檄文，有些措辞……是否过于激烈？要不要修饰一下？”
“不必修饰。檄文就是要激烈，要直指要害。但后面加注释：此乃战时宣传，多有夸大之处，读者当结合其他史料，辩证看待。”
“大人，民间流传的《氓》《七月》这些歌谣，粗鄙俚俗，也能入《诗经》吗？”
“能。而且必须入。雅乐是庙堂之音，民谣是民间之声。文明不只是帝王将相的历史，也是普通人的悲欢离合。把这些歌谣收进来，让后人知道，三千年前的人，也谈恋爱，也种地，也为生计发愁。”
殷受的回答，往往让提问者恍然大悟，也让旁听者暗暗点头。
这个前商王子，没有因为亡国而颓废，没有因为身份而倨傲。他沉静，博学，思虑周密，更重要的是——他有一种难得的“客观”。
不偏商，不媚周，只看事实，只问对错。
这样的人，来主持整理典籍、制定礼乐，确实最合适。
这天傍晚，殷受正在研读《殷鉴》中关于“酒池肉林”的记载，门外传来脚步声。
是凤兮。
三个月不见，她变了。
不再是那个惊慌失措的小婢女，眼神沉稳了许多，举止从容，眉宇间多了种说不出的灵秀之气。她穿着简单的麻衣，但浆洗得干净，头发用一根竹簪绾着，手里拿着一个小布包。
“大人。”她走到桌前，躬身行礼。
“凤兮？”殷受眼睛一亮，“你回来了？姜太公那边……”
“太公说，该教的都教了，剩下的，要靠自己悟。”凤兮把布包放在桌上，“这是他让我带给您的。”
殷受打开布包，里面是一卷崭新的帛书，还有一根……鱼竿？
帛书上是姜子牙的亲笔，字迹苍劲：
“制礼作乐，如钓鱼。饵要香，线要韧，钩要直，心要静。饵香，方能吸引贤才；线韧，方能经得起拉扯；钩直，方能不偏不倚；心静，方能看清水下乾坤。礼乐之道，亦如是。——姜尚 手书”
殷受捧着帛书，久久不语。
姜太公这是在告诉他：制礼作乐，不是闭门造车，要吸引人才，要坚持原则，要公平正直，要沉心静气。
至于那根鱼竿……
“太公说，这根鱼竿，是用渭水边的老竹做的，柔韧异常。”凤兮轻声说，“他说，等您累了，迷茫了，就去渭水边钓钓鱼。看看水，想想鱼，或许……就能想通了。”
殷受接过鱼竿，触手温润，竹节分明，确实是把好竿。
“替我谢过太公。”他看向凤兮，“这三个月，你学了什么？”
凤兮从怀里掏出一个小本子，是用木片串成的，上面密密麻麻写满了字。
“太公教了我三样东西。”她说，“一是‘观星’，看天象，知节气，明农时。二是‘卜筮’，不是算命，是通过龟甲、蓍草的变化，推演事物发展的规律。三是……‘听风’。”
“听风？”
“嗯。”凤兮点头，“风里有信息。春天的风柔，带来生机；夏天的风热，带来生长；秋天的风凉，带来收获；冬天的风寒，带来肃杀。人说话的声音，也有‘风’。真话的风正，假话的风邪；善言的风暖，恶语的风寒。太公说，要学会听风，才能辨人，辨事，辨……天下大势。”
殷受听得入神。
“那你能……听到什么？”
凤兮闭上眼睛，侧耳倾听。
片刻后，她睁眼，轻声说：“我听到，明堂里有四十八个人在忙碌。其中三十二个心正，六个心浮，十个心杂。心正的，是真心想修书传道；心浮的，是想借机谋个官职；心杂的……是别有用心的探子。”
殷受心头一凛。
“探子？哪家的？”
“殷商旧臣，周国新贵，还有……东夷的。”凤兮说，“但太公教过我，水至清则无鱼。有探子，说明有人关注，是好事。只要我们自己行得正，坐得直，探子回去禀报的，也是好话。”
殷受看着她，眼神复杂。
三个月，这个少女脱胎换骨了。
姜太公，果然厉害。
“那太公有没有说，接下来，我该怎么做？”
“说了。”凤兮点头，“太公说，整理典籍是基础，制礼作乐是框架，但真正让文明延续的，是‘教化’。而教化，需要两样东西——学堂，和老师。”
“学堂……老师……”殷受喃喃。
“是。”凤兮说，“太公建议，在镐京建‘辟雍’，在各国都城建‘庠序’，在乡间建‘塾’。让所有孩子，无论男女，无论贵贱，只要想学，都能读书识字。然后，从明堂培养出来的学者中，选拔老师，派往各地，教人读书，教人明理，教人……怎么做个‘人’。”
殷受心头震撼。
这想法，太超前了。
“可这需要多少钱粮？需要多少人力？各国诸侯会同意吗？”
“所以需要循序渐进。”凤兮说，“先在镐京建辟雍，收各国贵族子弟入学，让他们接受新文明的熏陶。等他们学成了，回到各自国家，自然会推动教化。至于钱粮人力……太公说，他会去跟武王说，从战利品中拨出一部分，专用于教化。”
殷受沉默。
如果真能做到……
那周朝，就真的不一样了。
不再是单纯的改朝换代，是文明的全面提升。
“好。”他最终说，“我会跟周公商议，尽快推动。凤兮，你……愿意来明堂帮忙吗？你懂观星、卜筮、听风，对整理典籍、制定礼乐，会有帮助。”
“愿意。”凤兮毫不犹豫，“但有个条件。”
“你说。”
“让我也入学，读书。”凤兮看着他，眼神坚定，“我知道女子读书很难，但……我想学。太公说我有天赋，我不想浪费。”
殷受看着她，看着她眼中的渴望，心头一软。
“好。我跟周公说，在辟雍专门开‘女学’，让你和其他有志于学的女子，都能读书。不过……可能会很辛苦，也会有很多非议。”
“我不怕。”凤兮笑了，笑容很亮，“只要能读书，能做事，能……为文明不绝，出一点力，我什么都不怕。”
“那便说定了。”
“说定了。”
两人相视一笑，有种莫名的默契。
这时，门外又传来脚步声。
是周公旦，他匆匆走进来，脸色凝重。
“微子，出事了。”
“怎么了？”
“东夷那边，几个部落联合反叛，杀了我们派去的使者，劫了粮队。”周公沉声道，“武王要亲征，让我随行。制礼作乐的事……可能要暂缓。”
殷受心头一沉。
乱世未平，战火又起。
文明的建设，总是这么艰难。
“需要多久？”
“少则三个月，多则半年。”周公叹气，“东夷那些部落，骁勇善战，地形复杂，不好打。而且……我担心，这是有人暗中挑唆，想趁大周立足未稳，制造混乱。”
“谁在挑唆？”
“殷商旧臣，还有一些……不想看到天下太平的人。”周公看向殷受，“微子，我不在的时候，明堂就交给你了。继续整理典籍，但制礼作乐的事，先别推进，等我回来再说。另外……”
他顿了顿，声音压低。
“小心点。镐京也不太平，有人想借机生事。你身份特殊，又是守藏人，可能会成为目标。”
殷受点头。
“我明白。周公放心去，明堂有我。”
“好。”周公拍拍他的肩，又看向凤兮，“凤兮姑娘，你回来了正好。微子身边，需要个帮手。你懂些术数，能帮他防着点。”
“是。”凤兮行礼。
周公匆匆离去，准备出征。
明堂里，又恢复了安静。
但气氛，已经不同了。
殷受看着满桌的竹简，看着窗外渐暗的天色，心头沉甸甸的。
文明的建设，从来不是一帆风顺。
有战乱，有阴谋，有阻力，有牺牲。
但，不能停。
因为停了，就真的绝了。
“大人，”凤兮轻声说，“今晚，我值夜吧。您去休息，我守着。”
“不用，一起吧。”殷受摇头，“这么多书，一个人守不过来。”
“那……我煮点茶，提提神。”
“好。”
凤兮去煮茶，殷受继续研读《殷鉴》。
油灯摇曳，映着两人的影子，在满屋的竹简上晃动。
像在守护一个脆弱的、但倔强的梦。
远处，传来军队集结的号角声，马蹄声，还有隐约的、压抑的哭声。
战争，又开始了。
但在这间明堂里，文明的灯火，还在亮着。
微弱，但坚定。
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