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第82章 传“教”于西

帝秦设计师 最新章节 第82章 传“教”于西 http://www.ifzzw.com/363/363945/
  
  
    听到翻译转述过来的话,王陵笑道:“大王误会了,此‘出山’并非指李念公子在辅佐皇帝陛下前居于山中,而是指李念公子学问大成,正式任职辅佐于皇帝陛下。”

    “出山”一词可追溯于《晋书.谢安传》,是一个本不该出现在大秦这时代的词汇,但被李念给带到了大秦。

    “原来如此,还以为李念王子真住在山里。”欧西德穆斯一世又问道:“使者方才曾说贵邦皇帝陛下想让贵邦人人皆读书识字,可都读书识字,谁去耕种,谁去织衣?若贵邦人人都为学者,贵邦可有那般多职位?”

    王陵笑道:“读书识字亦不妨碍耕种织衣,读书读的好,可能还有利于耕织。”

    王陵并未解释为何读书读的好有利于耕织,大秦设置的科目可不只是人文学科,还有自然学科,大秦的学子读书后,会根据偏向分流。

    这些被分到自然学科的学子,会被教授农业、纺织等等知识,在毕业后也会从事这方面的事务。

    而且,他们也不用担心毕业即失业,因为大秦现在真包分配!

    大秦的人才缺口太大了,尤其是自然科学方面,按照李念制定的计划,大秦在未来几十年里,在教育方面都要以扶持自然科学为主。

    王陵继续回答欧西德穆斯一世的问题,“至于人人都为学者,大秦能否有足够的职位,大秦只恐学者太少,而不怕学者太多。要是真能人人皆为学者,大秦必定已至极盛之世!”

    人人皆读书识字的大秦,王陵自己都想象不出来那是何等模样,必然极其先进,极其强大……

    “且学者多,能从中选出的优秀贤才也多,以这些优秀的贤才治国,国家必能更为强盛。”

    听了王陵的回答,欧西德穆斯一世注意到一个问题,他好像还不知道大秦是以各种方式选才,遂问道:“不知贵邦如何选才?”

    王陵笑道:“大秦选才之法主要有三:一者、有贤名,受人举荐,得皇帝陛下考察而用之;二者、从军立功;三者、也是大秦当今最重要的选才之法,参加咸阳大考!”

    “咸阳大考”,那是什么?

    欧西德穆斯一世道:“使者属于三法中的哪种?那‘咸阳大考’又是何物?”

    王陵端起面前的酒杯喝了一口,将酒杯放下后才回道:“说来也是惭愧,王某乃是被皇帝陛下选中为官。”

    至今他都没想明白,为啥突然被皇帝陛下给派人召去参加称帝大典,且在称帝大典结束后,皇帝陛下也没放他回乡,反而给了他任命。

    和他同样情况的人还有很多,像如今的西域总督刘季,也是在称帝大典前被皇帝陛下召到咸阳观礼,从此便简在帝心,最终被委以西域总督的重任。

    根据他们这些人私下里的猜测,皇帝陛下之所以会在称帝大典前召他们到咸阳,兴许和李念公子有关。

    也即是李念公子向皇帝陛下举荐了他们这些人,李念公子对他们有举荐之恩。

    可要真是李念公子举荐的他们,李念公子又是从何处知晓的他们?为何要举荐他们?

    心绪流转间,王陵接着道:“咸阳大考是近几年大秦设立的选才考试,每年皆有一场,时间定于夏季。”

    咸阳大考的时间给改了,第一次咸阳大考举办得着急,因此在考试时间上也比较赶,在始皇称帝大典后不久便举行了咸阳大考。

    如今已不是当初,当时因赶工而弄出来的东西自然要调整。

    现定在夏季,是因春季需要耕种,秋季需要收获,冬季寒冷,唯有夏季是个相对不错的选择。

    “咸阳大考,凡我大秦子民,只要有才学,自觉能参考,那便可参加。考试科目有历史、地理、策问、算学、化学、物理!”

    在第一次咸阳大考时,历史、地理、政策问答是合在一起为策问,但现在给分开了,格物也给分成了化学、物理,没有生物。

    李念原本也想设生物这一科,但考虑到这时代的生物水平,最终没设,只是在策问中加了些与生物有关的题。

    如今的咸阳大考正变得更规范,但不像后世的高考,更像公务员考试,只是没后世公务员考试那般折磨考生。

    当然,对这时代的人来说,咸阳大考还是挺折磨。

    “每科皆有试题,考生答对得分,打错不得,最终以考生所得分数排名,排名榜单会张贴于咸阳,因而在咸阳大考能够排于榜上也被称作‘榜上有名’,那些咸阳大考排名在前的贤才,会单独以姨丈金榜刻录其名,又称‘金榜题名’。”

    这是真.金榜题名,倒不是李念整出来的,而是始皇帝从李念那听到有“金榜题名”之说后主动搞的,目的自然是增加咸阳大考考生的荣誉感。

    始皇帝还定下规矩,每一届咸阳大考的金榜都会收藏于皇宫,第一届的考生本没有金榜,也被始皇给补上了。

    说到金榜时,王陵语气里很是羡慕,他也想参加一次咸阳大考,然后金榜之上有其名。

    欧西德穆斯一世等听到大秦以咸阳大考选才,有人若有所思,有人暗自皱眉,有人神色欣喜,但没人跳出来阻止王陵讲说。

    王陵继续道:“凡能入榜者,将会受陛下接见,陛下还会赐衣设宴,让其等跨马游于咸阳,有诗曰:‘春风得意马蹄疾,一日看尽咸阳花’。”

    说着,王陵更遗憾没能参加咸阳大考,中榜之后跨马游街。

    坐于王陵下首的郦食其则捻须微笑,他可是参加过咸阳大考,榜上有名,跨马游街过的,那是能让他记一辈子的荣耀之事!

    王陵在讲说时,一直在观察欧西德穆斯一世等人的神情,见有很多巴克特里亚大臣皱眉,便知道他给这些人讲了咸阳大考,这些人也不会借鉴学习。

    巴克特里亚很难弄出类似咸阳大考的选才考试。

    因为巴克特里亚的大臣几乎都出身于王公贵族,家世摆在那,只要能活着长大,权势地位自然而然会来,哪还需要去参加考试?

    而咸阳大考是让天下有才之士皆可去考,这意味着即便不是贵族,也可参加,那这些不是贵族的人要是参考被选中,岂不是在动他们的奶酪?

    他们傻了才会去整个类似咸阳大考的选才考试出来分自己的利益。

    这也是历史上,西方古代为什么没有科举制度的一大原因,他们不是不知道在东方那个大国有一种叫“科举”的选拔人才之法,而是他们抵制、不想弄。

    所以,王陵在讲咸阳大考时不怎么担心,他讲了,这帮人也学不了。

    那些神色欣喜的人也不是为平民贤才能参加咸阳大考而高兴,而是羡慕大秦对那些榜上有名的考生的优待。

    东方那个神秘的秦国,真是个尊重学识、优待学者的国度,难怪那位秦国皇帝想要秦人人人皆为学者,他要建立的是一个学者之国,而那位李念王子应该是他的首席学者。

    欧西德穆斯一世笑道:“贵邦选才之法倒是有趣。”

    听了王陵话后,欧西德穆斯一世在心里快速琢磨了一番,那咸阳大考有利于选才,且能利于君王掌权,可惜在巴克特里亚实行不了,他要是敢实行,这王位只怕很难坐稳。

    他能反得了狄奥多图斯二世,自然也有人能反得了他!

    而且,巴克特里亚也没有实行的基础——没那么多读书识字的人。

    巴克特里亚读书识字有才干的人几乎都是贵族,这些人生来便要当官,并不需要咸阳大考这种途径。

    欧西德穆斯一世暗叹一声,站在作为君王的角度,他很想搞出一个巴克特里亚大考,可惜不行。

    欧西德穆斯一世又问道:“使者所言化学、物理,这是何物?”

    王陵笑道:“这是两门自然科学,阐述天地变化之道,像鸟为何飞于空中,鱼为何游于水底……”

    欧西德穆斯一世来了兴趣,追问道:“那贵邦可有答案?”

    王陵道:“这却不知,不瞒大王,我对化学、格物不甚了解。”

    欧西德穆斯一世闻言有些失望,但转念又一想,秦人居然在研究这些,着实有趣。

    王陵道:“大王若想了解,可派人到大秦留学,咸阳有一座大秦国际学院,专门教授外邦学生。”

    欧西德穆斯一世等听到这话,心里有些不爽,这秦人使者只提他们可以派人去秦国留学,却不提秦人到他们这来留学,显然是觉得他们的学识水平比不上大秦。

    这秦人使者看着平易近人,实则是个相当傲慢之人。

    王陵却没觉得他有说错,就巴克特里亚的学识水平,怎么可能与大秦相提并论?

    欧西德穆斯一世道:“等使者回返贵邦时,我会派人随使者前往贵邦。”

    王陵点了点头,尽管派留学生来,看大秦怎么改造他们,先进的知识别想学走,但大秦的“先进”思想可以带回去。

    欧西德穆斯一世又问道:“请问贵邦信何神灵,可是宙斯神王?”

    这问题让王陵愣了下,咋突然问到信什么神了?

    不过,在来前对可能被问到的问题做过推演,王陵摇头笑道:“我等不信宙斯神王,我等所信神灵为天帝太一。”

    “太一,先天而生,先天而存,有诗曰:‘先有混沌后有天,天帝太一更在前’,太一为万物之始,亦为万物之终,其即为道……”

    一边的翻译已经抓瞎,他都听不太懂王陵说的什么东西,更别说准确翻译给欧西德穆斯一世等人,只能根据他自己的理解,糊里糊涂翻译:

    秦人信仰的神灵为天地间第一轮太阳,因此祂是天地的皇帝,整个世界的皇帝。

    祂诞生存在于世间之时,还没有现在的天地,连现在的天地之前的世界也不存在,秦人用诗称赞祂,“啊,伟大的神灵啊,天地已经很古老,而您比天地之前的世界还要古老。”

    祂是万物的起始,也是万物的结束,祂是一切的有灵众生的主,也是一切无灵之物的主……

    虽说翻译得不太准确,不少内容是翻译自己揣测的,但还是将欧西德穆斯一世等人给震住了。

    听上去,秦人信仰的这个神灵好像比他们信仰的宙斯神厉害多了啊,在天地未诞生前就已存在,还是一切之始,一切之终。

    被李念等人编改过后,大秦的祖神教有着严谨的神话体系,不是这帮人从希腊那搬过来的希腊神话体系可比。

    巴克特里亚的这帮人信奉的是古希腊神灵,以神王宙斯为主,而希腊神话是个啥样,知道的都知道。

    并且,李念还在编造祖神教的神话背景时,采用了一些后世的东西,简单说,给天帝太一的设定极高。

    这么做的目的是将天帝太一彻底与道相合,使其没有人格,只有神格,即天帝太一就是道的另一个称呼,祂不是人,没有人的情感和欲望,祂是道,以防止有人打着天帝太一的名义作乱。

    天帝太一都没有人的情感和欲望,怎么可能附身、托梦给你们,下达神谕让你们作乱,你们定是在说谎。

    既然在这个时代,信仰神灵不可避免,李念只能努力让神真成神,只接受信仰,而不“自己”插手凡尘俗世。

    “太一辟开混沌,使混沌世界化为当今天地,其感天地孤寂,遂造皇天、后土、女娲、伏羲众神……”

    “然虽有众神,天地依旧荒芜,遂令女娲、伏羲两位大神造出一种有智生灵,此生灵便是我等人……”

    欧西德穆斯一世等听着王陵讲神话故事,虽说他们听的是翻译改编揣测版,但依旧听得极有兴致。

    因为王陵所讲的神话跟他们所知的某些神话能对得上。

    可是他们听闻的神话来自希腊,而王陵所讲的神话来于大秦,一者在西,一者在东,怎可能正好对得上?

    世间哪有这么巧合之事?

    欧西德穆斯一世等在心里琢磨,可琢磨出的答案让他们有些不知所措。 (爱腐竹小说网http://www.ifzzw.com)

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