各位朋友好！
今天晚上讲一个故事，纯粹是个故事，也可能加评论，也可能不加评论。咱们从这个故事儿里边儿呢发现的一些问题，我可以提出来，供大家参考。因为这个故事儿呢牵涉的问题很多，我不做评论，但是我可以提出来我自己的一些看法。主要是讲故事，把这个故事交给大家，让大家来分析，来评判。好，咱们下边往下讲。这个故事儿呢就是齐庄公断狱。
狱么，刑事案件，够得上住监狱的人，由当官儿的来判断他是不是够得上住监狱。断狱、断狱，就是这个意思。齐庄公呢是个什么人呢？是姜子牙的后代，齐国的国君。姜子牙么，封公了，公侯伯子男五等爵位。周武王封爵的时候，最高爵位就是公，姜子牙呢也是最高爵位。那姜子牙他最高爵位——公，被封到了齐国，到了齐庄公的时候，咱们今天要讲的齐庄公断狱这个事儿呢，齐庄公就属于姜子牙往下传的公爵，是第十二代姜姓公爵。但是他不一定是论辈儿的，中间有可能兄弟相传，这个我没有考证过。他是姜子牙往下传的这个国呢——齐国第十二代公爵。这个齐庄公非常了不起，非常厉害的一个人。
他是后来春秋五霸齐桓公的爷爷。其实呢这个齐桓公啊，包括齐桓公的爸爸，他们就是趁着齐庄公奠定的这个基业在那儿混。包括管子啦、鲍叔牙啦，不是鲍叔牙跟管子还有仇吗，但是后来齐桓公当国君以后，就问鲍叔牙：“谁能管理这个国呀？”，鲍叔牙说：“那就管仲吧”。齐桓公就说“你们两个不是有仇吗，你还咋推荐他呀？”鲍叔牙就说：“这个不对，他有本事，他就当呗，他就来管这个国么。”由于鲍叔牙的推荐呢，那管子呢，管仲，包括墨子，包括孔子，包括孟子，后代的人对这个管仲没有一个人提出来异议的，管仲那个本事太高了。而且他是诸子百家里边儿，做学问，著书立说，把他自己的思想记载下来的第一人，管子、管子，所以我这个小东坡国学堂呢，坐在最中间位置的那个画像就是管子，两边列的就是孔子、墨子、孙子、老子等等。
当然这个管子所辅佐齐桓公这个朝代呢，它是属于齐庄公的孙子辈儿，也是姜姓的，姜子牙的后代。齐桓公应该是齐国的第十四代、十五代公爵了，都是他爷爷齐庄公打的基础。齐庄公这个人非常了不得，史书上记载，他在位六十四年。在诸侯里边儿，就是当时的周天子，周么，他们所有的诸侯都归周朝管。
包括周朝的天子，管全天下的王，周王，包括各个诸侯国，能当王、当国君五十年的都不多，而齐庄公坐了六十四年，而且他也是一个老寿星。他这个人呢，为什么能为他的孙子辈儿齐桓公开创这么大的基业？那管子也是在这个齐庄公的影响下成长起来的一个小辈儿。
他为什么能开创这么大的基业呢？那就是齐庄公这个人啊，他做事儿讲一个公道，处理事儿他有他的非常奇特的办法。咱们今天讲这个故事儿呢就是《齐庄公断狱》，他判断这个很复杂的一个案件，看看齐庄公是怎么来断这个狱的，怎么来判这个案的？我只是把齐庄公判案这个过程给大家讲一讲。这是《墨子》里边儿第二十六章《明鬼》，明是明白的明，鬼是鬼神的鬼，《明鬼》这一章里边儿讲的一个故事儿。
咱们把这个前奏说得很长，这个故事儿实际很短。为什么把前奏说得很长呢？因为这个古代历史，古代的这个情况，你要不交代这个背景，你是没法儿理解当时他这个故事儿有什么意义的。咱们来了解，咱们来讲一讲，齐庄公碰到一个疑难案件，齐庄公怎么来断的。
当时呢，齐庄公的下边儿，那个时候国中有国，昨天咱们讲了这个“国”，大家都知道，这个国呢控制了几百户或者是几千户，围起来城墙就是一个国了。齐庄公呢，下边儿还有小国，他是公爵么，公侯伯子男，他下边儿还有几等爵位，他还可以封他下边儿的人当这个侯爵呀、伯爵呀、子爵呀等等，所以他下边儿还有国。当然了，他封下边儿那些比他爵位低的国呢，他有可能请示周天子，周朝的天子批准了以后，他才有可能再封。处于他下边儿低等爵位的这些国呢，相对于他的名称有可能就变了，就不称国了，下边儿国君的称呼也有可能变了，那就是这个“子”啦，那个“子”啦，包括墨子、孔子、孙子等等，是这个意思。那齐庄公呢，断了个什么案子？
那这个案子呀，是有一个叫王里国的，还有一个叫中里徼的——王里国呢，就是，圣王的王，里边儿的里，国家的国；中里徼呢，王呢是，中间的中，里边儿的里，徼是双人旁一个移动公司缴费半边儿——这两家儿闹矛盾哩。王里国、中里徼他两家儿闹的矛盾很大。具体闹的什么矛盾？《墨子》这里边儿到没有详细记载，他主要是说，两家儿的纠纷一直断不了案。持续三年，他两家儿一直争讼，来回辩论，弄了三年打官司，最后管这个断案的官员都没法判决。
没法判，怎么办呢？这两家儿搅和得人心惶惶的，这时候齐庄公呢想把他们都杀掉吧（估计这两家儿做这个事儿都比较恶劣，但是由于这两家儿估计后台都比较硬，谁也打不赢这个官司，齐庄公准备下狠手把他们都干掉，都杀掉），但是又担心杀了没罪的人；要是把他们都放掉呢，又担心放了有罪的人。这可让齐庄公为难了。
那怎么办呢？于是就叫王里国、中里徼，共同的用一头羊，在齐国的社庙里边儿盟誓（那时候有祖庙、有社庙，祖庙就是直接供奉自己的祖先，社庙呢供奉的是老辈儿的、远古的祖先，离我们这个直接的祖先辈儿很远，就叫社庙），发誓。就是说，凭你们的发誓来断这个案，叫神仙断案。王里国、中里徼都答应了。就在社庙里边儿挖了一条沟，把他们两个共同用于祭祀的羊就杀了，把这头羊的血杀到这个沟里边儿。然后就叫管这个祭祀的人，主持仪式儿，然后叫王里国读他的誓词。
王里国读完誓词呢，没什么事儿，没什么反应。
然后叫中里徼读他的誓词，中里徼还没读到一半儿，杀掉的、死过这个羊就跳起来，“噗通”一下把他顶翻了，死羊把他顶翻了。不但顶翻了，而且把他的脚直接就折断了。这个时候，社庙里边儿供的神就跳下来，“嗙当”就把中里徼敲了一下，这一敲呢，中里徼就死在了社庙里边儿了，当场就死了。
这个时候，齐国来这儿观看的人很多，估计判这个案，王里国、中里徼这个案件牵涉的人非常之多，那么齐国的王公大臣观看的人也很多，所以说，中里徼这样死在社庙里边儿的时候呢，所有来观看的人都看到了，包括离得很远的人都看到了。这个事儿就记载在齐国的《春秋》里边儿了。可见，那个时候各国都有《春秋》。
咱们说关羽夜观《春秋》，关羽实际上看的是鲁国的《春秋》，孔子传下来那个鲁国的《春秋》。实际上春秋战国时代各国都有《春秋》，他这个王里国、中里徼这个案件，记载在齐国的《春秋》里边儿，这是《墨子》明确记载的，这段故事儿应该是墨子直接引用的齐国《春秋》所记载的东西。说这个意思呢，咱们现在看到的《春秋》，实际上是经过儒家改造过的鲁国一国的《春秋》，其他各国的《春秋》咱们就看不到了。
那你这个齐国的《春秋》里边儿还说了，《墨子》引用原话说：当时各国的诸侯就传言，把这个事儿传遍了天下。他们两个人当时发誓的时候，谁说的实情就没有被惩罚；谁说的假话，说到一半儿的时候就被神仙弄死了，这个大家要吸取教训。
那当然墨子引用这个故事儿，主要是说，鬼神看着你哩，办坏事儿，国君惩罚不了你，鬼神会惩罚你。墨子引用这个故事儿他主要意义在这儿。但是咱们从这个故事儿可以看出来几点问题，我也解答不了。
看出来第一个问题就是说，那么各国都有《春秋》，为什么只有孔子所在国的《春秋》被传了下来（孔子所在国是鲁国么）？后代人所看的《春秋》，你只是看的鲁国的《春秋》，包括周天子也有《春秋》。通过《墨子》这个引用，明确的就告诉我们，各个诸侯国都有他自己的《春秋》。说明这个《春秋》代表历史的意思。那天子呢可能还有正《史》，你各诸侯国呢，可能只能有《春秋》。这是第一个问题，咱们现在看的《春秋》都是鲁国的事儿，那么其他各个诸侯国的《春秋》都跑到哪儿去了？
第二个问题就是说，这个齐庄公断这个案的时候，为什么那个死羊会跳起来？这是一个问题，这绝对是一个问题，我们不管他是阴阳家也好，也不管他相信不相信鬼神也好，这是第二个问题？
第三个问题我就想说，咱们现在这个人啊，他两个人势力都很大，导致齐庄公都断不了这个案，让神仙来断，那么，他那个齐庄公时候的社庙，咱们昨天就说这个“国”，建那个小国儿也要建祖庙、社庙。再往前推，这么严密的制度，我们现在竟然说，黄帝呀、炎黄二弟、尧舜禹，竟然说他们是个部落，历史书上竟然说他是部落联盟，如何如何。我觉得，我们中国现在的历史书全部是西式化的观念。如果再深入研究国学的话呢，我估计在炎黄二帝之前，这个“国”的建制比现在还要严密，这说明我们中国的古文明五千年只多不少。
从这个社庙，从这个齐庄公断狱里面牵涉到用庙神来断案，又说到每一个小国儿，那小国儿就是几百户、几千户，每一个小国儿都有那么严密的规定，如果就是一个原始社会，不可能有这么严密的东西。而且那个时候的规矩儿比现在要严得多得多，说明那个时候的文明程度比现在文明得多得多。那么也就是说，五千年前比现在还文明。
也就是说，五千年以前比现在还要文明！好了，说得很多了，扯得很远了。提出来这些问题呢，就有待于大家去钻研，去研究，去考证。我们现在有些人故意想灭掉我们的文化，估计呀，其实文化这个东西是灭不了的，不是说谁想把他灭了，就灭了。好了，都是一些疑问，我也解答不了。但是呢，我能提出来一些疑问，供大家参考。
好了，谢谢大家！
（2016.4.5晚同野说古的文字版）
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