距离地月百万公里的深空，星槎静静悬浮。
星河无声铺展，透过舱壁，在崇祯清俊的面上投下冷冽的辉。
不过须臾，他便将一年来纸人卫星记录的数据阅览完毕，此刻微微垂眸，似在思量什麽。
「三个子女，三条道路。」
朱慈烺从前温厚得近乎天真，是传统儒家士大夫追求的理想典范。
相信人性本善，王道可以感化一切，君主只要足够仁慈，天下自然会归心。
经过种种事件，朱慈烺的理念有了偏移。
他仍然推行仁政，但不再单纯依赖道德感化，学会为达成目的行使必要手段。
几年内，嘉定应当有可观变化。
不过，朱慈烺的成长固然不错，但离崇祯心中的合格，还差得远。
朱宁的问题不在於才智，而在於太相信自己的才智。
她对崇祯的敬仰之情，深重到近乎执念，甚至大过了对求道的追求。
只为获得我的认可。
沈云英一案，她以稚童为盾，自伤身躯博取怜悯，想要将沈云英污名化後慢慢料理。
可她算错了一点。
沈云英不是一个可以被罪名压垮的寻常修士。
那个女子抱着必死之心而来，用最决绝的方式撕开了朱宁的算计。
崇祯很早之前，便觉得这个女儿需要上一课。
沈云英替她上了。
人心之无常，因果之错综，无法凭智计掌控。
要知道，即便多智如温体仁、韩广也只能对释尊降生推波助澜，无法算准任何一步。
何况从未真正吃过亏的年轻公主？
潼川之败，将朱嫩宁一贯的骄傲粉碎。
其原先预备修行的【情】道，走的是与人相交，滋生情愫。
情爱纠葛越多，体悟越深，修为增长越明显。
所以她才会对郑成功示好，获取姻缘牵绊。
但郑成功当众拒亲，沈云英又将她逼得狼狈不堪，迫使朱宁改变策略，将《正源练气法》的秘密公布天下。
此举有两个目的。
其一，扰乱朱慈烺与朱慈绍摩下修士的道心。
《灵犀合道功》的本源出自《正源练气法》，意味着天下修士都能接触到这部功法的核心。
那些修为进展缓慢的修士，得知合欢之道可快速提升修为，势必会心生动摇，放弃原本的修行路线，尝试破解《正源练气法》的秘密。
若是尝试无果，最终还是要向手握全本功法的朱宁靠拢。
但这只是次要目的。
【情】道范畴，不只谈情说爱、与人缠绵。
有情是情，忘情也是情。
前者繁花开遍入世，後者孤峰独立出世。
当举世修士沉溺红尘，去爱，纠缠，去为情所困，在情天恨海中沉浮朱嫩宁背道而驰，在万千多情者的簇拥之下，斩断情丝，超脱红尘的姿态，将具有极大的道途张力。
崇祯微微摇头。
难。」
忘情是历经沧桑後的放下。
在崇祯看来，朱宁并未勘破情关，而是受了挫败後的应激反应，再将「被情所伤」包装成了忘情。
若不能勘破这层心魔，朱宁不仅练气无望，储争亦败。
锐评完三位子女的崇祯，越过舷窗，在纸人卫星的同步下，望着几十万公里外的灰白星球。
月球表面，数以万计的矽晶小纸人往来奔忙。
依然像从前那般推着独轮车运送灵石原胚，炉间穿梭分拣成品，修补秘境结构的细微裂缝。
崇祯发现一个有趣的变化。
小纸人的总数，相比一年前少了将近一半。
但灵石产出数量和工程进度，却几乎没有下降。
崇祯很快便明白了缘由。
「黄帽。」
黄帽作为崇祯留在月球的监工，收了郑成功五千两「贿赂」，第一次坐船返回月球时，给那些从未踏足地球的矽晶小纸人们，讲述起地球的生活经历一大明境内的山川河流，潼川府的热闹街市，郑成功的别业和巡海灵蛙。
矽晶小纸人们听得入了迷，一张张没有五官的黑脸上，竟原创出了向往的光纹。
它们不想等待漫长的排班。
只想立刻去地球，体验活着的感觉。
只是崇祯有令在先，月球的工作不能停。
於是黄帽想了个办法：
只要把生产效率提升一倍，就能在同等时间内腾出更多名额，让更多小纸人轮流前往地球。
这个简单的逻辑，还真激发了小纸人们的主观能动性。
它们不再是机械地执行指令，开始主动优化流程，调整分工，自发形成了全新的轮班制度。
眼看曾经呆板单调的矽晶小纸人，在希望的驱动下，进发出前所未有的创造力。
崇祯心中微微一凛。
灵性————这便是灵性的成长。」
崇祯想的更远。
纸灵一族壮大，对未来【明界】的格局，必产生重大影响。
当下尚不明显，终有一日，定会显现。
而在潼川府，黄帽主动找朱慈绍谈判。
过程较为曲折。
黄帽叉着腰站在朱慈炤的书案上，用呐声呐气的语调列举小纸人们的辛苦贡献。
朱慈绍被它缠得头疼，在充当翻译与纸人内应的郑成功的帮助下，总算同意小纸人假期与月薪制度：
每工作半年，便可休假半年，由另一批小纸人轮替上岗。
以及必须给小纸人发工资，「让大家逛街买东西」。
造物主如崇祯，也不知纸人一族融入民间，为何会有喜爱购物的天性。
顺带一提，它们的另一喜好是跳舞。
如今，一半小纸人在大明境内，任纸人信额卡职事。
另一半坚守月球，负责灵石工坊生产与秘境改造。
眼看贪玩好动的黄帽，从小妖逐渐成长为一族道祖。
颇为欣慰的崇祯启动星槎，继续朝目的地行去。
一此去水星，以星槎常态御空之速，需飞一百八十余日方能抵达。
崇祯不会虚耗半载光阴在路途，启程之初便激活了首张【虚空横渡符】。
符籙燃尽，星槎表面浮现出贯穿首尾的笔直光纹，简洁到近乎粗暴的线条象徵粗暴的速度。
如同被无形巨手猛推一把，整艘星槎速度骤然飙升，将後方月球与地球甩远作两点微光。
每隔一阵，崇祯便激活一张【虚空横渡符】。
三十六张符籙依次使用，十八张用於去程，将航程压缩至两个月。
舱外是无尽的幽暗与寂静。
没有空气的扰动，没有声响的传递。
偶尔掠过舷窗的星光，证明星槎仍在移动。
崇祯盘膝坐於舱中，大部分时间都在调息养神，灵识偶尔扫过舱外，确认航向无误。
一路未遇险情。
唯有第三十一日，星槎穿越小行星带边缘时，灵识警兆忽生。
崇祯捕捉到数十块碎石正以高速迎面袭来，小的如米粒，大的如拳石，速度均超过每秒数十里。
在这个速度下，哪怕是最小的碎粒，撞击威力也足以媲美筑基修士的全力一击。
崇祯左手掐诀，灵光护罩微微偏转角度，整艘星槎在虚空中划出弧线，擦着碎石群边缘滑过。
在地球上耗费灵石炼制的【元壤护体符】，一张未曾动用。
崇祯对此不觉可惜。
宁可备而不用，不可用时无备，这是他在修真界数百年摸爬滚打锤链出的铁则。
第四十日，星槎路过金星的轨道。
崇祯瞥了一眼那颗浓云密布的行星。
在他的感知中，金星表面温度高得足以熔化铅锡，大气压强是地球的九十余倍。
浓厚的二氧化碳与硫酸云，把整个星球变成黄白色的地狱。
故崇祯只是随便看了看，便收回目光。
第五十九日，星槎穿越水星轨道的近日点。
星槎开始减速。
终於，第六十一日。
崇祯从调息中睁开双眼，望见前方。
从水星轨道距离观望，太阳的视直径占据大半片视野，炽白之色如无穷无尽的光海倾泻，几乎要将渺小的星槎吞没。
崇祯望着这颗，占据整个太阳系大部分质量的恒星，平静的眼眸中，罕见浮现一丝波动。
只因，这是此界历史，首次有生命近距离直视太阳，直视这颗赋予地球万物生机的恒星。
作为修士，崇祯感受到的不只有光与热。
灵气，太阳日精。」
自古修真者便知，日精月华乃天地间至阳至阴的两大灵气本源。
绝灵之地，月华稀薄，日精更是隔着亿万公里，抵达地表时衰减到几乎无法感知。
崇祯修炼《辰星归藏太和长生诀》所需灵气，全靠月球反射的一点微薄月华支撑。
此刻，无比澎湃的太阳日精如海啸般扑面。
崇祯灵识轻轻一触，便判断出品质。
果然比不得修真界————
前世的太阳，是真正的【太阳】道统显化。
其日精之纯，足以让金丹真君争相采集。
此世的太阳固却只是物质层面的恒星，在修真意义上，尚未被道途法则浸润。
即便如此，此处也远胜地球灵机。
倘使於水星闭关，以【煎水作冰鼎】将太阳日精转为月华，百年之後，我必五法圆满！」
崇祯默然感受了片刻，暂时不考虑这个想法，而是缓缓转头，将视线投向水星一太阳系八星中最小的行星。
崇祯没有急於降落，而是驱使星槎沿水星赤道移动。
以崇祯盘坐之处为原点，一道长度无法估量的锥形灵识，如照灯般向水星扫去，将一切细节纤毫毕现地刻入识海。
水星直径约四千八百八十公里，比月球大不了多少，甚至比卫星木卫三和土卫六更小。
表面与月球极为相似，密密麻麻布满撞击坑。
此外，太阳风轰击地表，将水星可能残留的气体剥离殆尽。
星槎飞越卡路里盆地。
直径约一千五百五十公里的巨大撞击结构，在灵识的扫描下呈现出壮观的同心环状山脊。
灵识穿透地表，探入水星内部。
最外层是薄薄的岩石壳，厚度不过百余公里。
壳层之下，是占据了星球体积近六成的巨大铁核，直径约三千六百公里，相当於整个水星半径的四分之三。
崇祯微微挑眉。
前前世，有假说认为，水星原本的体积比现在大得多，拥有厚实的岩石地幔。
但在数十亿年前，一场巨大的撞击将大部分地幔物质剥离，只留下巨大的铁核和薄薄的外壳。
这与崇祯在修真界见过的，某些被大能打碎又重塑的洞天颇为相似。
当然，水星的成因是天体碰撞。
灵识测得的温度数据显示，水星白昼一侧温度高达四百三十摄氏度，夜晚一侧则骤降至零下一百八十摄氏度。
昼夜温差逾六百度，在太阳系所有行星中无出其右。
对这颗星球有了完整的认知崇祯，收回灵识，轻声开口：「无法改造为生命星球。」
火星有极冠冰川可融，有沉积岩层证明远古海洋的存在，有与地球相近的自转周期和轴倾角，改造它只需恢复昔日环境。
水星没有水，重力过小无法束缚大气层，巨大的昼夜温差，需要耗费天文数字的灵石资源去调节。
即便以崇祯目前筑基初期的修为，加上紫府灵识，也不可能将水星改造成，适合生命大规模繁衍生息的文明星球。
除非动用前世宗门全部底蕴，得不偿失。
崇祯从一开始就没打算这样做。
目的不是改造水星，而是确认其是否可按计划被地球撞碎。
这一撞，关乎崇祯此生晋升金丹的关键一果位。
何为果位？
崇祯的灵识向虚空延伸，感知到一种无形无质却无处不在的存在：
引力。
水星的质量虽小，但在崇祯的识海中依然留下了一个凹陷，像一颗放在绷紧绸缎上的铁球。
若将比喻扩展开去，这个抽象化的凹陷本身，便是【果位】。
当紫府修士修行圆满至巅峰，需登上一个凹陷的座位，承载自己毕生所修的法则，完成生命层次的跃进升华，这个过程便是求金。
当然，这个凹陷不能随便坐，既需与修士所修【道途】契合，也受道统影响。
同一道途，道祖所修道统，为【果】。
道途内其余道统，则为【余】。
当下，简而言之一「辰星归藏。」
辰星者，水星也。
归藏者，归而藏之也。
【太阴】为体，【辰星】为引，【地球】为器。
五途一统，合葬星辰。
水星归於大地，如游子偎父。
「便是我此生的求金法。
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