“奴才该死！”
“没有想到这一层。”
尹泰此时只能认罪，毕竟，弘历都这么问他了。
弘历呵呵冷笑：“你是真觉得自己该死，还是迫不得已在这个时候向我服软？”
“奴才自然是觉得自己该死！”
尹泰忙回答道。
“行了！”
弘历则不相信，但他也只是摆了摆手，没有多言。
因为，有些话，说直白很了也没什么意义。
他很清楚的是，尹泰这类人只怕比许多汉人士绅还想“反清复明”。
当然，他们想复的不是朱元璋时期的大明，想反的也不是康熙晚年时的大清。
弘历也没心思与尹泰多废话，也就接着还是冷声警告道：
“要不是看在你年届古稀的份上，又是满洲少有的名儒，不然，我是真没打算轻易绕过你，但你要记住，你现在能好好活着，乃至身后的荣辱，皆看你如何对待令郎！”
“因为，这事不只我盯着，汗阿玛也盯着这事。”
“勿谓言之不预也。”
弘历警告尹泰一番后，就让尹继善把尹泰搀扶着离开了这里。
很多时候，朝堂上的政治较量，会着眼于不起眼的小事。
尹继善的生母徐氏在尹继善中第后能不能母凭子贵，看似不过是尹家的一件家事。
但他涉及到整个王朝的统治根基以及科举制度执行的本身意义。
如果出身低贱的人，或者说是其母身份低贱的人，不能通过科举，或者其他选官制度成为官员，进而让自己和生母都成为人上人，那科举稳定社会的效益就会大打折扣，自然也会影响王朝的根基。
因为保证阶层流通很重要。
所以，母凭子贵是任何英明统治者都要恪守的规则。
但是，有的既得利益者就想阶层固化！来保证权势的稳固。
所以，他们要求……
在政治上，只有翰林能做执政，决定国家未来。
在礼制上，庶子再显贵，其生母若是奴婢，那也只能是奴婢。
如此，方能渐渐实现两晋时期的模式，即世家大族垄断一切，而礼也就只能存在于大族之间，阶层由此固化。
于是，这也就出现了英明统治者和既得利益者间的矛盾。
所以，弘历才会很关注这事，而特地把尹泰叫来训饬一番。
他知道，雍正也很关注这事，乃至也会观察他对这事有没有保持敏感度。
雍正没多久也知道了弘历训饬尹泰的事，而从弘历这里，且对他笑着说道：“你能够见微知著，也是为政者应该具备的能力，有时候对这些小事就不能轻视。”
“阿玛说的是。”
弘历附和了一下。
雍正又说道：“尹继善、孙嘉淦建议改革八旗官学的奏折，朕看了，只有一条要改，那就是对满文汉学以及骑射皆不达标者，不但要开革，还要发配至关外盛京种田，拒不去者，削出旗籍，朕不养闲汉！”
“嗻！”
弘历没想到雍正会嫌弃自己和尹继善、孙嘉淦改革八旗官学的方案过于温和，而还要对八旗子弟中一点都没长进的人如此严苛，竟要发配到关外去种田。
他本以为，他把八旗官学中荒废学业的子弟直接开革，就够激进了。
因为，他也知道雍正是喜欢激进式改革的，讲究的就是一个大刀阔斧，不把问题留给后人。
“统编史论教材编的如何？”
雍正这时问起弘历别的事来。
这是雍正和弘历互相商定好的宏图，要统一天下人的思想意识。
而统一天下人的思想意识，就得先统一天下人对历史的认识。
因为，这个时代的中国人，对天下如何治理，讲究的就是一个以史为鉴。
基本上没有横向参考的空间。
所以，对历史如何看，尤其是上一个朝代的看法，就显得尤为重要。
清朝皇帝也非常重视这个，所以明史修了很久。
因而，雍正才会同意弘历统一天下对历史的认识。
弘历现在还是主管礼部的王公，自然也还是在负责博学鸿儒科结束后对历史教材统编的事。
“回阿玛，礼部差不多已经快完成明朝的一册，皆是按照您的要求编写的。”
“如明朝东林士人黄尊素也暗中结交内宦，打探皇室机密，视皇威国法于虚设；”
“顾宪成私信干预阁臣廷推；”
“复社垄断乡试录取资格；”
“叶向高改革税政却先增加士绅免税田至一万亩等事，皆有提起，旨在说明士权做大，会让国运变坏。”
“儿臣相信，拿这样的史学教材去教八旗子弟乃至民籍监生，而不让他们只通过士林领袖和自己去了解史料，要好得多。”
“至少，能让他们看见，一种更加科学和不一样的结论，如此也能对人心有更正确的引导。”
弘历这时回答起来。
雍正连连点头，笑道：“这样，明朝士人算是难以洗掉和掩盖自己的耻辱了！”
“就应该如此！”
“编好后这一册，拿来给朕，朕再亲自看看，然后等你咸安宫官学和京师大学堂开办，就先对八旗子弟中的优秀者用这一教材教他们史学，避免他们被人误导，而利于我大清国运长盛。”
“至于经学和治国之道，就以朕在《读通鉴论》上的朱批为蓝本，也编一册，作为这些八旗子弟优秀者，进一步学习经学和治国学问用。”
“儿臣遵旨！”
弘历的打算是在社会科学上严格管控，在自然科学上允许发扬。
因为，前者目前还不适合自由发挥，毕竟，那样会影响他集中皇权，在将来办大事。
谁让他还没体验当最有权之皇帝的感觉呢？
自然科学要发扬，自然是为了提高生产力，加强统治力。
何况，暂时提高生产力，也能间接掩盖他过度独裁时，会出现的许多弊端。
总的来说，弘历是要当一个大清版的彼得大帝的，而不是历史上那个好大喜功却又保守自负的乾隆皇帝。
无论如何，既然成为了历史上的乾隆，那就得有点不一样嘛。
弘历相信雍正也是支持这样做的，因为雍正虽然对军事上的扩张不感兴趣，但雍正对内部生产力的提高还是很有动力的。
毕竟，雍正和康熙一样，最怕的就是两件事：一件是外部势力再走大清崛起路，一件是出现明末一样的大规模流民起义。
而实际上，这两件事就只有一件事，那就是朝廷没钱，而不能内稳民生，外抗强敌。
所以，雍正才会拼了命的充实国库，增加税赋收入。
发展自然科学，提高生产力，正好合乎雍正的想法。
而在雍正对弘历这么吩咐后，粘竿处的人突然来到了雍正这里。
“主子，奴才刚得到的消息，尹泰今日杖责了徐氏，还怒骂了尹继善，言其借主欺翁，还说要将徐氏发卖。”
原来，雍正一直也有在派自己的眼线盯着尹家这事。
这也算是雍正的个人特点。
很多看似微不足道的小事，他都会特别关注。
比如，曾经他就特别关注过年羹尧之子过继给隆科多的事。
而历史上，雍正也的确因为知道了尹泰在家里责骂尹继善以主欺翁的话而大怒。
现在，雍正也依旧因此涨红了脸。
弘历也在这时板着脸说：“阿玛，这个尹泰是真顽固不化，儿臣才警告了他，几乎明言告诉他，他不给尹继善面子，折磨徐氏，是在跟皇家威权作对，而他竟然在回去后还变本加厉起来！”
“尹继善不是已经上为生母请封诰命的奏折了吗，通政司怎么还没送来！”
“他尹泰是怎么提前知道请封之事的？”
雍正拧起了眉头，且让苏培盛去一趟通政司。
弘历这时也说道：“可能是通政司在故意拖延，儿臣听说通政司的左通政傅德是尹泰的同年。”
现在，尹泰这么不给他面子，他自然也不会对尹泰和尹泰相关的人太客气。
因尹继善的奏折是非机密机务，需要部议，以广天下知道，也就走了明本，便需要通过通政司。
而眼下通政司通政使出缺，左通政署通政司事，翰林出身的满洲旗人傅傅德自然是通政司第一负责人。
没多久，苏培盛走了回来，说：“主子，通政司说，尹继善请封的奏折现在左通政傅德家中，傅德已至乾清门处请罪！说因觉得此奏不合圣人之礼，也就带回家中给了尹泰看！”
雍正听后沉下了脸：“什么是圣人之礼，以忠君为根本才是圣人之礼，他泄奏事于革员，而不按制及时递送内阁，屏蔽天听，便已先违背了圣人之礼！”
“把傅德这个腐儒，押去步军统领衙门立斩！”
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