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第三十七章 大夏开国者·初代共工(1/3)

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    “大夏的水患?”

    听到李伯阳如此突兀的转移话题,巫彭明显愣了一下。

    可他随即就反应了过来,脸上露出了与李伯阳如出一辙的恍然。

    “看来我不是第一个来到这百里群山的大巫啊?”

    “我是为了‘不死药’而来的,那另一位大巫是为了什么而来的?”

    “和你接触的那位大巫是谁?”

    “他又为什么会和你提起大夏的水患?”

    该说不说,巫彭果然不愧是大夏最杰出的大巫之一,单论智慧绝对是这个时代最顶尖的那一批人。

    仅仅只是一番简单的交谈,巫彭就已经了解清楚了李伯阳的性格。

    能够在这个时候问出大夏水患的问题。

    只能说明李伯阳不是在无的放矢,而是试图通过自己想要了解什么信息。

    “九鼎之一的‘定海鼎’是不是就在你手中?”

    “能够知晓定海鼎的下落……和你接触的那位大巫是巫咸吧!”

    越说越肯定的巫彭已然明了,同时也大概猜出李伯阳想要询问什么了。

    “那老家伙还一直骗我们说他不知道九鼎的下落,结果他果然知道定海鼎的位置。”

    “他想要借助定海鼎平息东海的水患,却又怕我们这群大巫借助九鼎的力量灭绝那些神明!”

    “我现在甚至在想,我们六兄妹能够找到不死鼎真的只是巧合吗?”

    “毕竟相较于其它八尊鼎,这不死鼎算是破坏力最小,同时也是巫咸最熟悉的一尊鼎。”

    虽然巫彭现在理论上来说应该很愤怒才对。

    但心灰意冷的他,却只是平静的梳理着自己的思路。

    “巫咸本身就是不死鼎的最佳杰作,他肯定掌握着克制不死鼎的手段。”

    “因此将不死鼎抛出来,转移其他大巫的注意,等到我们反应过来的时候,他已经彻底平息了东海的水患。”

    并没有打断巫彭的话,李伯阳也在借此了解大夏内部的派系纷争。

    原来除了神明与凡人之间的斗争之外,大巫们之间也有着不同的理念分歧。

    巫咸、巫即、巫罗显然是灵山十巫中的鸽派,并不主张用极端的手段去灭绝神明。

    以巫彭为首的开明六巫或许不像武乙那么极端,可也并不认可巫咸的做法。

    “你并不打算把定海鼎交给巫咸吧?”

    在彻底理清来龙去脉之后,巫彭突然抬头问了这么一个问题。

    “现在好像还轮不到你反问我吧?”

    并没有回答巫彭的问题,李伯阳只是微微挑动了一下眉头说道。

    “你说的倒也对,我现在的确没什么资格问这种问题。”

    “不过我之前了解过你,也知道是你平定了南海的水患。”

    “你肯定会把定海鼎交给巫咸的,哪怕东海的水患暂时和你没有任何关系。”

    语气平静的如此说着,巫彭突然笑了一下。

    “我不知道你究竟在纠结什么。”

    “但如果了解东海水患的缘起能够让你决定交出定海鼎的话,我自当知无不言。”

    这下轮到李伯阳有些惊诧了。

    他要是没理解错的话,巫彭似乎与巫咸应该不是一个派系的大巫?

    “别那么惊讶的看着我,我只是做出了一个最合理的决定而已。”

    “我虽然并不认可巫咸重新谋求人神平衡的做法,可那是建立在大巫们掌握了绝对实力的情况下。”

    “巫咸那老东西丢出一个不死鼎就把我们耍的团团转,让我们错失了最佳的机会。”

    “大巫之间要是再继续内耗下去的话,只会白白让那些神明占了便宜。”

    声音稍微停顿了一下,巫彭此刻那冷静的语气似乎又多出了几分高瞻远瞩的意味。

    “所以巫咸既然想要借助定海鼎平息东海水患的话,那么帮他获得定海鼎自然也就成为了最正确的选择。”

    ………………………………………………………………………………………………

    东、南、西、北四海之神各有来历。

    对于大夏来说,东海之神又尤为特殊。

    因为东海之神·禺虢最初就是大夏的神明,是初代巫王时期就活跃着的强大水神。

    尽管在万灵众生普遍的认知中,神明是残暴的、是孤僻的、是唯我独尊的。

    特别是那些诞生于蛮荒时代的古神,祂们根本就不会把寻常生灵放在眼里。

    甚至就是寻常的神明,在那些古神眼中也不过是稍微强壮一点的蝼蚁而已。

    然而凡事都有例外,哪怕就是在数千年前的蛮荒时期,也有那种真正心怀众生、慈悲仁善的神明。

    禺虢便是其中之一,亦是跟随初代巫王创立大夏的神明。

    由于其掌控着山川河流,以一己之力平息了大夏诸多方国的的水患。

    因此在大夏成立之后,禺虢被初代巫王授予了执掌万千河系、监察诸地水神的权责——即共工氏。

    是的,禺虢为了更好地融入大夏,决定学习初代巫王和人类的做法,给自己取了一个专属的姓氏。

    禺虢就是初代共工,是水神中的水神。

    不少后世者甚至揣测,禺虢会不会并非先天神,而是诞生于人类之中的祖先神。

    就和如今那些自知寿元将尽,为了继续追求更加长久的寿命、或是更加强大的力量,转而蜕变成为神明的大巫一样。

    在大夏之中,有关于禺虢的传说很多,但最出名的还是祂的各种叛逆和事迹。

    禺虢虽然是一位慈悲仁善之神,可性格却相当的火爆。

    除初代巫王之外,禺虢几乎和所有的大夏开国者都相处不来。

    所以在初代巫王放弃成为神明,主动选择死亡后没多久,禺虢便也不出意外的离开了大夏,最终定居在了东海。

    根据大夏某些不确定信源的小道消息。

    禺虢其实是争夺共主之位失败后,被迫离开的大夏。

    从某种意义上来说,大夏众神与巫王之间之所以维系着如此微妙的关系,有相当一部分都得归功于禺虢。

    大夏众神势弱之时,禺虢是众神的靠山,维系着人神的平衡。

    巫王传承出现问题、大夏失国的时候,又是禺虢压制了那些想要赶尽杀绝的神明,直至新任巫王归来。

    其实从这里也能够看出,禺虢的性格和处事方面的矛盾之处。

    祂是神,所以会本能的站在众神的立场上。

    但祂又是初代巫王的追随者和同行者,坚定地想要开创一个人神共存的时代。

    这就导致禺虢在大夏的地位十分尴尬。

    祂属于人与神之间的平衡者,高高在上的审判官一类的角色。

    一方处于劣势的时候,会第一时间去找禺虢求救。

    可一旦己方占据了优势,那么如何面对一尊实力强悍的天神就成了一件必须要考虑的事情。

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