“公子。”
“前面便是朗州了。”（后世湖南常德）
善母丰腴妖娆的身影蒙着面纱，跟过去相比多了几分娇媚，仿佛熟透的水蜜桃一般，她如今作中原人打扮，再加上一点易容术，便宛如是盛唐时期行走中原的胡商妻妾，在她的身旁则是青春靓丽的水姹女和火姹女，也是做妇人的打扮，仿佛侍奉在大妇身边的小妾。
“嗯。”
邓肯一袭黑衣策马而行，气质华贵，身旁护卫着乔装打扮的明教高手，他打量着沿途播种的谷物蔬菜，神色透着一丝赞赏，抬头望向了眼前的善母，轻声道：“跟我说说此地是何人治下？”
邓肯来到此方世界行走已有将近一年，还是第一次看到如此安定富足的地方。
路旁的每一个人脸上都洋溢着丰收的喜悦，那种社会最底层平民的喜悦之色，居然感染了他的心境，让入道境的瓶颈也不由松动了一丝。
善母回忆了片刻，轻声道：“此地是武平军治下。”
“现任的节度使是周行逢。”
“他是朗州武陵人，少年时行事无赖，常犯法，被发配为静江军军卒，后作战骁勇，累迁至禆将。”
善母负责大明尊教的传教事务，对天下各地的军阀都有所了解。
唐末至今，中原还是出过一些怜悯百姓的人物，其中周行逢便是五代十国末期颇具代表性的人物之一。
只不过他的实力远不如其他军阀，在历史上的笔墨不是那么浓重。
周行逢出身于社会下层，知民间疾苦，故励精图治，公而无私，虽其亲属，亦不授一官一职。
所用之人，皆以廉洁为务，政清务简，吏民便之。
其人生活简朴，节费省用，其妻严氏亲自率领家人从事农业生产，并按时交纳赋税。
四五年间，社会稳定，生产发展，仓廪充实。
事实证明，只要统治者不乱来，最多三五年的时间，百姓就能过上好日子，毕竟他们要求的真不多，能吃饱饭不饿死，就不会有人起义造反。
周行逢是地痞出生，早年曾在乡间做过户长。
关于他的轶事典故有不少。
还涉及到一个民间典故，叫做‘家有贤妻，不造横祸。’
周行逢早年因犯罪受过黥刑，脸上被刺字。
他主政湖南后，部下劝他用药水消去黥文，以免被朝廷使者所耻笑。
但周行逢却不以为然，道：“汉朝时的大将英布也受过黥刑，还被称为黥布，但在世人眼中照样是一个英雄。我又何必在乎这个呢。”
不过他也并非完人，经常滥授官爵，以致司空、太保等高阶虚衔泛滥。
更有甚者，朗州的村落街市之中，豪强之辈称司空、太保者无数。
但他滥授官爵所得的钱财，都没有用在自身享乐上，反而将湖南等地治理的不错。
周行逢的妻子严氏颇有名声，在整个荆南都以贤德著称。
她曾劝谏其不要滥杀。
周行逢闻言怒道：“此为外政，不是你内宅妇人所能干预。”
严氏听了很不高兴，对他说：“我们家在乡中的佃户，因你显贵，现在都不专心于农事，我要回去督导一番。”
她回到乡中，就此长居不归，只在上缴岁租的时候才和佃户一同入城，还道：“赋税是官府财物，如果主帅免除自家的赋税，何以对下做表率？”
周行逢去乡下见严氏，劝她不必如此自苦。
严氏闻言道：“你现在显贵了，就忘记以前受过的苦了吗？”
周行逢后强行将严氏带回了府中。
但严氏仍执意要走，道：“我就直说了吧，你用法太过严酷，将来必失人心。一旦祸起，我在乡间也容易逃生。”
周行逢这才有所收敛，不再滥杀。
欧阳修曾记：行逢故武陵农家子，少贫贱无行，多慷慨大言。及居武陵，能俭约自勉励，而性勇敢，果于杀戮。
里谚曰：家有贤妻，不遭横祸。
如周行逢妻严氏，可谓贤矣。行逢持己以俭，待民以恩，未始非湖南杰士，独用法太峻，不留余地，肘腋之间，危机存焉。
严氏能居安思危，归里课耕，以命妇而操贱役，处豪家而忆微时，既足规夫，复足风世，一举而两善备。
严氏的名声有点像是荆州的丐版马皇后，只有她能劝得住周行逢杀人。
人才啊！
邓肯只是听善母说了一些周行逢的事迹，立刻便将其归纳为了顶尖人才的行列。
不同于他身边的那群妖魔鬼怪，这是真正能够当封疆大吏的人才。
善母似乎觉察到了邓肯对周行逢的欣赏，轻声道：“陛下。”
“若是能够收服周行逢。”
“有武平军支持，想必将来起事定能迅速拿下荆州等地。”
“不过。”
说到这，善母的话锋一转，小心翼翼道：“他此人不为道门所喜，得罪了不少佛道门的势力。”
哦？
听到善母的话，邓肯面露一丝好奇，开口道：“说说看是何事？”
善母斟酌了一下语言，缓缓道：“周行逢上位后，大力整治淫祠（即不在祀典的祠庙），除‘前代有功及民者，皆令毁拆之’。”
“他此举虽然为民，但却绝了其他人的财路。”
整个荆南地界的祭祀都被清洗了一遍。
周行逢的标准很简单，前代有功及民者，才配享有香火祭祀，其他什么杂七杂八的，狐仙野鬼，不管是佛门还是道门，又或者是巫教，统统给我拿下。
所以他把不少人得罪很了，历史上隔年就直接暴毙病死了。
就连明教的传教使都被他给打压过。
善母曾经也想在荆州发展教众，可是因为周行逢的存在，传教的事宜颇为不顺，只能暂且搁置。
一视同仁。
周行逢平等地打压佛门道门，他算是周世宗柴荣的同道人，在三武一宗灭佛的时候，也清洗了湖南地区的佛门势力。
邓肯看到此地治理得不错，就是清洗佛门时得了不少钱粮救济灾民。
善母似乎知晓更多，传音道：“据我所知，有不少人想要取他的性命。”
噢？
这世道这么乱？
好不容易有个干实事的人？还得被人拿枪指着？
邓肯闻言，双眸中浮现一丝杀意，淡淡道：“谁想要取他的性命，明日列个名单给我。”
“我以后派人去处理。”
此人便是邓肯需要的人才，谁想要取他的性命，得先问一问邓肯答应不答应。
佛门？
真把他惹火了，直接再灭佛一次。
只有大清洗，才能把汉传佛教的骨架立起来，要不然佛门也是祸害。
一行人渐渐入城。
这里的吏治清明，居然不收受贿赂，平民百姓进程贩卖货物，也没有受到小吏的刁难，跟邓肯去过的其他地方完全不同。
周行逢在治楚期间，总结前任灭亡的教训，矫前人之弊，在此基础上励精为治。
周行逢认为前任灭亡的首要原因是“不恤百姓”，故此格外重视民间疾苦，在“湖南大饥”之时主动开仓赈灾，使得无数百姓得以存活。
他“留心民事，悉除马氏横赋”，同时督课农桑，治民也是“条教简约”，使“民甚便之”。
他认为过去的统治者穷奢极靡，因而自身生活朴素，平日恶衣粝食，倡行俭约。
他将是否俭约作为择取官吏的一个标准，“辟署官吏，必取廉介之士”。属下官吏如谋臣李观象等，都深知于此而争相“俭约”。
周行逢是农家出身，其女婿曾求官遭拒，并被他责令返乡务农。
上行下效。
这里不是没有贪官污吏，但是因为周行逢的言行，下面的官吏也跟着争相模仿，以至于此地居然数年间吏治清明。
不过这种统治是依靠武力与恐惧，很难长久，历史上在他死后，统治也迅速崩塌。
此人武功高强，善使双剑，杀伐之气极重，用法严苛。
他对于异己都是‘一概杀之’的手段，这在五代十国并不罕见，不过他杀人确实杀得狠，那些前任节度使的旧部都快被他杀得差不多了。
这种人用的好就是一柄利器。
周行逢杀官吏，杀豪强，杀骄兵悍将，但唯独没有什么虐杀平民百姓的传闻。
不过他用法严苛，属于乱世用重典的典型，罪犯经常被判死刑，后经妻子劝谏才稍缓和。
这家伙喜欢死刑起跳，居然震慑得境内十分安定。
他不能算是有开国帝王般的雄才大略，但其人的才能，已经超过了历史上绝大部分的封疆大吏。
在他治理楚地期间，西南溪峒诸蛮只要侵扰，他便是诉诸武力予以打击，打完之后，又采用羁縻政策，对蛮族酋长多授以太保、司空等官职，妥善处理与蛮族的关系。
属于是打一棒子给个甜枣，不要敬酒不吃吃罚酒。
大才！
此人合该为我所用！
周行逢所用的手段，居然跟邓肯当初征服北欧蛮族时所用的政策有异曲同工之处。
这使得邓肯越发想要亲自见一见此人。
杀人果断。
用法严厉。
也知道体恤百姓，不管放在哪个朝代，都是一等一的人杰。
不过，邓肯此行并非是为了周行逢而来，他此次前往朗州，乃是为了一个更加重要，且在整个天下都籍籍无名之人。
“主公。”
云知客的身影出现在了客栈外，做寻常的商人打扮，看到邓肯的身影后，便立刻上前迎接。
他似乎认出来善母等一众明教高手，瞬息间瞳孔一缩，眼中尽是狂喜。
明教臣服，大事可成！
有明教作为助力，邓肯夺取天下更添几分把握，数十万教众揭竿而起，瞬息间就能搅动天下局势。
邓肯不知道云知客的想法，他也不打算让底层百姓去送死，只是淡淡下马道：“找到那人了？”
云知客恭敬低头道：“是。”
“袁志平如今就在武平节度使周行逢麾下做事，只不过他隐瞒身份，只派弟子出仕，其他人并不知晓他的存在。”
邓肯平静点头道：“礼物准备得如何了？”
云知客转身拍了拍手掌，很快便有下面的人奉上一个个的盒子，更有一株价值千金的血珊瑚，乃是产自媚川都的奇珍异宝。
他恭敬打开一个盒子道：“已经准备好了。”
善母等人看到准备的礼物，也是不由瞳孔一缩，因为这些礼物实在是太贵重了。
有些就连善母这样的绝世高手也不由心动无比。
第一个盒子里面是夜明珠，硕大如拳头，点缀着大量的珍宝，都是价值不菲，第二个盒子里面是武功秘籍，最上面的是无上秘法，长春不老功、血神大法、血童不死身、天魔通，甚至还有邓肯亲自编撰的天魔随想录。
这些都是能够勘破入道境的无上秘法，善母仅仅是目光一瞥，便心动无比，因为里面就连金刚不坏体、大拙手、瑜伽法都只能算是二流的武功秘籍。
谁要是得到这些，不说一定能入道，但成为当世武学宗师应该是没有任何问题。
第三个盒子里面是来自宝玄洞天的奇珍异宝，最醒目的便是一株千年人参，还有药王谷炼制的增加修为、延年益寿的丹药。
“那就走吧。”
邓肯扫了一眼，平静道：“让我们去拜访一下那位云道长口中能够‘喂饱天下人’的农家传人。”
公子此行居然不是为了周行逢而来？
善母神色惊讶，心中暗自道：“农家传人？”
“诸子百家？”
邓肯此行前往荆南，周行逢只能算是意外收获，他真正的目标另有其人。
很快。
在云知客的带领下，一行人来到了乡野田间，没过多久便看到了许多忙碌的农人，全部都是寻常百姓的打扮，而他们要找的那人，此刻正在田间拨弄泥巴，甚至还用手捻起一缕泥土放入口中，似乎这样能品尝出土地的养分。
“大师。”
云知客赶忙上前，朝着田地间劳作的农人躬身行礼，这时明教一众高手才发现此人居然有先天境的修为，武功完全不在善母等人之下。
田地间的那个老农抬起头来，他的模样大概五十来岁，风吹日晒，皮肤黝黑，满脸皱纹，看着比其他人更苍老几分，模样就是跟乡下老农差不多，只是站起来的时候，佝偻的腰板挺直，会显得比常人更魁梧一些。
他似乎认识云知客，神色十分惊讶，看了看云知客，又望向了众人簇拥身份尊贵的邓肯。
已经很久没有谁对农家传承如此尊重过了。
毕竟他们真是一群地地道道的农民。
邓肯亲自下马，也没有运起功法，踩在泥地中，满脚烂泥，他走下田埂，来到了那个老农的身边，对方的武功很高，只不过隐藏气息难以分辨。邓肯毫无万王之王的架子，直接蹲在了老农的一旁，打量着对方手中的稻谷，声音温和，透着一丝尊敬，询问道：“这就是云忘机口中能够喂饱天下人的粮食？”
邓肯曾经跟人有个约定，他要让天下人都吃饱饭。
那老农的神色有些受宠若惊，他匆忙起身，想要行礼，却被邓肯拦下，他看着眼前蹲在泥地里打量谷物的邓肯，神色渐渐平静，声音低沉道：“并非是此物。”
“这是中原播种的水稻。”
“云道长提到的谷物，应该是老朽从吴越寻回来的占城稻。”
“不过。”
“若是两者交替，可以一年二季，足够让天下仓禀丰实。”
占城稻。
邓肯闻言好似有点印象，不知道是前世何处看过，仔细一想，依稀能够回忆起来一些。
宋朝的人口极多，远超于前面的朝代。
其中很重要的一个因素，便是占城稻，也就是早稻，它相传来自占城国(后世越南)而得名。
占城稻与晚稻配合成为双季稻，能使谷物的产量大为增加。
这应该是当前时代能找到的最好良种了。
也因此诞生了“苏湖熟，天下足”的谚语。
该稻种“穗长而无芒，粒差小，不择地而生”，尤其适合高田（旱地）种植，解决了传统水稻对水资源的依赖问题。
它耐干旱，早熟，比传统水稻缩短近半的成熟期，十分高产，亩产可达300-600斤（宋代单位），远超北方小米的150斤。因为它的高产，直接让宋朝的人口突破一亿大关，间接促使了高度发达的手工业诞生。
功！
大功一件！
在从这农家宗师的口中得知了占城稻的特性后，邓肯的神色大喜，就连久未松动的入道境瓶颈也被冲开了一些，全身的真元飞速运转，有一种五气朝元般的错觉。
邓肯微微抬手，身后的侍从立刻便奉上准备好的礼物。
万王之王，向来慷慨。
但面对如此重礼，眼前的老农却是神色淡然，他遍布皱纹的双眼凝视着眼前的邓肯，好似一颗坚韧不拔的苍松老树，他缓缓道：“老朽曾从云道长口中得知，阁下曾经与一孩童，立下稚子之约，还天下太平，让天下人都吃饱饭。”
“不知此事是真是假？”
邓肯神色淡然，微微点头道：“确有此事。”
那老农闻言，心满意足，无视了一旁的奇珍异宝、天材地宝、绝世武功，恭敬地朝着邓肯下拜道：“农家弟子，愿效犬马之劳！”
他一动作，身旁诸多农人打扮的高手纷纷跟着下拜行礼。
这些农家传承修炼的功法颇为奇特，唤作《五谷丰登》，对应五气朝元，乃是跟随着四季流转，依靠二十四节气运转奇功，非三年五载能够修成，他们的功法修炼起来非常缓慢，但是稳扎稳打，每一次五谷丰收，便能增长一分修为。
若是能够修炼到极致，一样可以入道得道，可却并非是道门的境界，而是上古神农氏的传承。
农家尊许行为祖师。
先秦时代，许行有弟子数十，他们生活极为简朴，穿着普通的粗布衣服，靠打草鞋、编席子为生。
他们没有土地，过着流浪的生活。
这些人从楚国来到滕国，不为追求高官厚禄，而是希望得到一块土地，以便定居下来从事耕种。
农家当时颇有影响力，以至使儒家的门徒陈相及其弟陈辛也抛弃儒家而拜许行为师。
——“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰“所重民食”，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，誖上下之序。”
这段话的后面几句，意思是农家认为不用事奉圣王，想让君臣一同耕作，这会打乱了上下等级的秩序。
农家思想，是想让高高在上的王侯大夫们，也下地干点农活，但有人认为这会打乱尊卑秩序。
【重民食】是农家的核心思想。
简单来说，就是好好种地，丰衣足食，大家都吃饱饭。
邓肯扶起眼前的老农，笑道：“请先生将来担任大司农一职。”
“有先生相助，天下百姓何其幸哉。”
不喜钱财，不图奇功。
那么眼前的这人就是君子，跟君子论义，邓肯当为他们扬名，至今日开始，农家便是当世显学了。
这些人比周行逢更有用，因为他们真有本事喂饱天下人。
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